近兩個月，龍巖學(xué)院“連城薪火 百匠傳音”實踐隊踏上了一段意義非凡的非遺探尋之旅，走訪了百余位非遺傳承人，足跡遍布連城大地，涉及傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、民俗等多個領(lǐng)域，親身感受了非遺的獨特魅力與傳承力量。
在連城的街巷，實踐隊員們被舌尖上的非遺所吸引。晨光中的四角井青石板路，彌漫著糯香、豆香與酒香。金包銀經(jīng)十二時辰匠心制作，一口溫?zé)岵刂孑呏腔郏贿B城白鴨與金線蓮共煨的湯，是《本草綱目》里藥用珍饈的當代延續(xù)；十二代人堅守的地瓜干，從清朝貢品成為“世界地瓜之都”名片。還有新泉豆腐、珍珠丸、宣和米凍、米酒，以及項廣堅守四十余年的文坊醬油古法釀造，每一味都是手藝人的溫度與生活詩。
在連城，有這樣一群人，為傳統(tǒng)體育事業(yè)默默堅守著。
北團鎮(zhèn)的清晨，70歲的江長功總駕著塞滿九節(jié)鞭與大刀的皮卡，趕在課間十分鐘穿梭于校園。被交警罰款的趣事里藏著他的執(zhí)著：“只要有一個孩子想學(xué)，我都不會放棄。”同鎮(zhèn)的黃聲良則在義務(wù)課堂上默默耕耘，課時被壓縮到午休也不放棄，他教的不僅是拳腳，更是讓孩子們記得“自己曾是‘頭獅子’”的文化記憶。羅坊的羅金富白天上班，夜晚在鄉(xiāng)賢捐資的武館里教拳。他總說：“基本功不扎實，學(xué)再多招式也是花架子。”隔著田埂，省級傳承人黃炎林的暑期班已舉辦19屆，兒子大學(xué)畢業(yè)歸鄉(xiāng)接力，他制作的青獅更是遠銷新馬，讓客家武魂跨越山海。在林坊鎮(zhèn)，林金才把四十年光陰熬成“上門服務(wù)”，村口曬谷場、學(xué)校走廊都是課堂，泛黃教材上的普通話口訣，都是他為傳承架起的橋梁。三讓堂的李慶豪架著短視頻支架，在祖?zhèn)魅V與新媒介間找到平衡：“變的是形式，不變的是‘先禮后兵’的規(guī)矩。文亨的羅傳毅握著爺爺傳下的鐵尺，教孩子“退一步”的攻防智慧，木耙、長劍、硬棍的寒光里，藏著客家人南遷的防身智慧。還有謝振財、林啟明等人將連城拳帶到了廈門等地，在多年的傳承過程中，他們免費教學(xué)，融合創(chuàng)新，讓更多人認識連城拳，熱愛連城拳。
舞青獅與連城拳緊密相關(guān)。可如今，學(xué)的年輕人不多，傳統(tǒng)技藝的傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)。這些非遺傳承者，用自己的熱愛與堅持，讓連城拳、連城舞青獅的星火，在時光里閃耀。期待更多人關(guān)注，讓傳統(tǒng)體育傳承之火越燃越旺。
連城的“聲影”非遺同樣動人。羅娟受廟會木偶戲“黃乞老”角色吸引，畢業(yè)后加入木偶團，雖練功艱苦，卻因木偶能模仿真人而堅持，還創(chuàng)新排演現(xiàn)代題材、結(jié)合其他非遺元素并進校園、進社區(qū)，甚至在短視頻平臺嘗試小劇場，反響熱烈。李明卿自小癡迷木偶戲，大學(xué)回來后拜師學(xué)藝，在行業(yè)困境中，萌生出讓木偶寫書法、拉二胡的創(chuàng)新想法，歷經(jīng)艱辛練習(xí)，讓木偶藝術(shù)煥發(fā)新生，其表演的木偶戲還蘊含著連城獨特的方言與底層百姓生活文化。李慶梅在傳承木偶戲時，針對不同年齡段學(xué)員采用不同教學(xué)模式，重視傳統(tǒng)唱腔傳承，花費十年編寫《連城提線木偶戲唱腔合集》，留存?zhèn)鹘y(tǒng)，還在非遺進校園中手把手教學(xué)，精心篩選有潛力的年輕學(xué)員。李紳作為連城提線木偶第五代傳承人，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的理念堅定，他指出閩西木偶戲?qū)俦迸桑c南派在唱腔、形象、提線手法等方面有差異，跟從李明卿學(xué)習(xí)十余年，深受木偶書法學(xué)習(xí)需扎實基本功的教導(dǎo)，克服練習(xí)基本功的枯燥，在模仿前輩基礎(chǔ)上，通過多練多聽多看多學(xué)，形成自己的表演風(fēng)格，還借助新媒體平臺宣傳木偶藝術(shù)，守正創(chuàng)新。
傳統(tǒng)技藝傳承故事更加令人動容。連城連史紙制作技藝省級傳承人鄧金坤堅守72道工序并創(chuàng)新，通過開網(wǎng)店、到大學(xué)交流等方式，讓更多人了解連史紙。此外，他還注重從中華文化角度設(shè)計研學(xué)課程，對接學(xué)校和資源機構(gòu)，取得了不錯的效果；雕版印刷技藝的鄒熒生16歲初中畢業(yè)后，受家族影響學(xué)習(xí)雕版、帶過徒弟，深切認同純手工技藝的價值；傳承人馬力則詳細闡述了雕版印刷步驟，其中雕刻最難，工期得看內(nèi)容的復(fù)雜程度。他還說，雕版印刷的題材廣泛，傳承評定需多方面考量。雕版屬木雕且需反向雕刻，還與特定紙張供應(yīng)商合作，希望這項技藝能夠走出國門，開展文創(chuàng)相關(guān)業(yè)務(wù)；木漆畫的陳紹椿，起初因民間師傅木雕畫的魅力，放棄升學(xué)，從調(diào)油漆等基礎(chǔ)學(xué)起，一學(xué)就是十幾年，如今已帶徒眾多，并且為了適應(yīng)市場需求，不斷嘗試繪畫、雕刻各類題材作品；還有面臨困境的藤編、竹編尚籮、皮鼓制作等技藝傳承人，他們或堅守或嘗試創(chuàng)新，串聯(lián)起連城文化脈絡(luò)。
閩西客家元宵節(jié)慶（花燈），璧洲“二月二”游燈籠、連城隔田天川勝會等民俗，承載著歲月故事。
在姑田游大龍的傳承中，陳發(fā)榮受父親影響接觸做龍，十多年來堅持著。可傳承不易，年輕人沒耐心學(xué)習(xí)，抬龍更是難題，雖進校園宣傳，游龍因耗資大也不常辦。鄧自林13歲跟著父親做龍，至今30年，感情深厚，還將此技藝手把手地教給孩子們，姑田大龍也走向了全國。璧洲“二月二”游燈籠，傳承人林鶯萍從小受父親影響，16歲就開始制作花燈。花燈制作工序繁雜，純手工耗時久，技藝要求高，可年輕人不愿學(xué)，傳承困難。雖政府有維持秩序的舉措，但文化傳承主要靠傳承人和徒弟，他們盼著政府更多重視，也在創(chuàng)新花燈，融入紅色文化等元素，讓璧洲燈籠更具活力。
這些民俗，承載著歲月的故事，而像陳發(fā)等傳承人，正用堅守，讓連城民俗的光芒，在時光中持續(xù)閃耀。
連城蘭花培植技藝獨特，蔡黃河在選種培土、控溫等環(huán)節(jié)頗有心得，依賴組織培養(yǎng)技術(shù)繁育新品，雖遇軟腐病、莖腐病等難題，仍在探索用更疏松透氣基質(zhì)改善。饒炎明與連城蘭花結(jié)緣已久，他見證蘭花產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既保留傳統(tǒng)培植法保蘭花特色，也結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，還感慨蘭花承載的地域記憶與吉祥寓意，盼更多年輕人因看到產(chǎn)業(yè)價值而加入傳承。
連城冠豸山鐵皮石斛龍頭鳳尾楓斗制作技藝，傳承人李治鏘數(shù)十年來，為留住這民族瑰寶，整理資料、進學(xué)校社區(qū)宣講、設(shè)體驗點，可子女后輩無人學(xué)，78歲的他滿心期盼技藝能獲更高重視，得以延續(xù)。
這些與植物相關(guān)的傳統(tǒng)技藝，是連城非遺的植物記憶，傳承人們用堅守，讓生命智慧在時光里綻放光彩。
這次實踐讓實踐隊員深刻認識到，這些文化是連城的根與魂，作為新時代的青年，應(yīng)肩負起傳承與弘揚的責(zé)任，讓它們在新時代繼續(xù)煥發(fā)光彩。
來源：龍巖學(xué)院
主管單位：連城縣委宣傳部
主辦：連城縣融媒體中心
未成年專用投訴舉報熱線：0597-8923633
涉企網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)舉報電話：0597-8935339
