漳州木版年畫始于宋代，興于明，盛于清。現(xiàn)存漳州木版年畫的歷代原刻板，少數(shù)是明代和民國初版，大多數(shù)是清代版。
民國初年，漳州“多文齋”“文華堂”等十幾家書坊和書局，印制民間文學(xué)書籍和年畫，均以木版印制。
泉州花燈起于唐代，盛于宋元，一直延續(xù)至今。泉州花燈以其獨有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名于世。
泉州花燈曾先后在臺灣地區(qū)，菲律賓、新加坡、加拿大、美國等國家舉辦過大型花燈展，廣受歡迎，深得好評。
元宵節(jié)（馬尾-馬祖元宵節(jié)俗）歷史悠久，是流行于福建省福州市馬尾區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，兩岸人民自古以來便有春節(jié)期間互相送花燈、鬧花燈的民間風(fēng)俗。
每年正月初四，鄉(xiāng)親選購各種色紙、劈竹筒、削竹簽、剪色紙，并于正月初九開始細(xì)心扎糊“海神燈”和各種各樣的花燈。同時，搭配以舞龍、舞獅、高蹺、肩頭坪、花車等踩街隊伍，于元宵之夜沿街巡游。
英都鎮(zhèn)位于福建省南安市西部，四面環(huán)山，交通閉塞，在此封閉的環(huán)境中形成了獨特的春節(jié)民俗活動。英都春節(jié)習(xí)俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔燈會和正月十一的“割香”三大部分組成，其中拔拔燈會是整個年俗活動的高潮。
拔拔燈會活動再現(xiàn)了當(dāng)年英溪纖夫拉纖行船的場景，從一個特殊角度反映出泉州海上絲綢之路內(nèi)河驛渡運輸?shù)姆睒s狀況，具有很高的歷史文化研究價值。
泉州鬧元宵緣于泉州鬧花燈，唐武則天久視元年（700年），泉州開始建城，就有上元花燈活動。
其中泉州燈會習(xí)俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內(nèi)容，古代還有搶燈的風(fēng)俗。泉州鬧元宵習(xí)俗還有猜燈謎、“妝人”等文藝活動。踩街古稱“妝人”，其中包括民間民俗表演陣頭、花燈、彩車、南少林武術(shù)和各種文藝表演，遇到有人放鞭炮，要停下表演表示感謝。
海峽兩岸有兩個同名為東石的濱海鄉(xiāng)村，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義，兩地共有一種全國獨一無二的元宵燈俗，世稱“閩臺兩東石，共數(shù)一宮燈”。
閩臺東石燈俗數(shù)宮燈活動為期三天（正月十三至十五），每年正月十三開始，在晉江市東石鎮(zhèn)和臺灣布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟（俗稱三公宮）同時舉行，由各戶頭（各角落）主事輪流執(zhí)掌主持。晉江東石掛宮燈時，臺灣的東石鄉(xiāng)親于正月十三提前派人回鄉(xiāng)祭祀“三公爺”，同時帶來與過去一年內(nèi)臺灣鄉(xiāng)親新婚數(shù)相符的宮燈數(shù)，再捎回故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)，兩地互報宮燈數(shù)，共祝子孫興旺。這種世代相沿的元宵數(shù)燈習(xí)俗反映了兩岸東石人對家族興旺、子孫昌盛的熱切期盼，是中華民族文化凝聚力的生動體現(xiàn)。
大田板燈龍，福建省三明市大田縣傳統(tǒng)舞蹈。每年的元宵節(jié)，大田人都要在鄉(xiāng)村或街巷舞動板燈龍，俗稱為“迎龍”。
大田板燈龍是炎黃子孫龍圖騰崇拜的具體表現(xiàn)，其制作融繪畫、剪紙、書法、雕刻和扎制編糊工藝為一體，表演熔體育、雜技、舞蹈為一爐，韻味無窮。
楓亭元宵游燈習(xí)俗，是流行于福建省仙游縣的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三至十七日，游燈活動在楓亭集鎮(zhèn)區(qū)的下橋、下街、蘭友、學(xué)士社區(qū)及下街北門自然村依次舉行。
楓亭元宵游燈匯集了篝火、社火、放燈等多種古典文化和民俗文化內(nèi)容，將民間燈藝、曲藝、舞蹈、十音八樂、戲劇、雜技等各類藝術(shù)融為一體，構(gòu)成千年古鎮(zhèn)的獨特民俗。
閩西客家元宵節(jié)慶活動主要流傳于閩西的連城縣、永定縣、長汀縣、武平縣、上杭縣五個客家聚居地，其中最具代表性的內(nèi)容包括連城姑田游大龍、連城羅坊走古事、連城芷溪花燈、永定撫市花燈故事、連城新泉燒炮等。
